SÁBADO

Ofício das Leituras

Primeira leitura
Do Livro do Profeta Oséias 5,14–7,2

Inutilidade da falsa conversão

Eis o que diz o Senhor: 5,14 "Pois eu serei como leoa para Efraim, como filhote de leão para a casa de Judá; eu, eu mesmo farei a presa, irei e agarrá-la-ei, e ninguém a tomará. 15Irei de volta para o meu lugar até que tenham cumprido as penas, e queiram encontrar-se comigo, procurando-me em suas aflições. 6,1 "Vinde, voltemos para o Senhor, ele nos feriu e há de tratar-nos, ele nos machucou e há de curar-nos. 2Em dois dias, nos dará vida, e, ao terceiro dia, há de restaurar-nos, e viveremos em sua presença.3 É preciso saber segui-lo para reconhecer o Senhor. Certa como a aurora é a sua vinda, ele virá até nós como as primeiras chuvas, como as chuvas tardias que regam o solo". 4Como vou tratar-te, Efraim? Como vou tratar-te, Judá? O vosso amor é como nuvem pela manhã, como orvalho que cedo se desfaz.5 Eu os desbastei por meio dos profetas, arrasei-os com as palavras de minha boca, mas, como luz, expandem-se meus juízos; 6quero amor, e não sacrifícios, conhecimento de Deus, mais do que holocaustos". 7Mas eles violaram o pacto em Adam, e nesse lugar transgrediram a minha lei. 8Galaad é cidade de malfeitores, manchada de sangue. 9O grupo de sacerdotes é como uma quadrilha de salteadores; eles matam, na estrada, os que viajam a Siquém, e entregam-se ao crime teimosamente. 10Na casa de Israel vi algo horrível: as obscenidades de Efraim, de que Israel se contaminou. 11Mas para ti também, Judá, está reservada uma colheita de sofrimentos, quando eu fizer mudar a sorte do meu povo. 7,1Quando eu quis curar Israel, manifestou-se a maldade de Efraim e a perversidade da Samaria, pois praticavam a mentira; um ladrão ataca por dentro e o bando assalta por fora. 2E não dizem para si mesmos que eu lembro toda a sua maldade. Agora, estão cercados por suas obras, consumadas diante de mim.

Responsório Mt 9,13a; Os 6,6b.4c

R. Ide vós, e aprendei o que quer dizer:
* Eu não quero oferenda e sacricio;
quero amor e a ciência do Senhor.

V. Vosso amor é como a nuvem da manhã,
como o orvalho que depressa se dissipa. * Eu não.

Segunda leitura
Do Tratado Contra as heresias, de Santo Irineu, bispo

(Lib. 4,17,4-6: SCh 100,590-594)
(Séc. II)

Quero a misericórdia e não o sacrifício

Deus não queria dos Israelitas sacrifícios e holocaustos, mas fé, obediência, justiça, em vista da salvação. Manifestando a sua vontade, pelo profeta Oséias Deus lhes dizia: Quero a misericórdia mais que o sacrifício, e o conhecimento de Deus acima dos holocaustos (Os 6,6). Também nosso Senhor advertia-os sobre o mesmo, ao dizer: Se soubésseis o que significa "Quero a misericórdia e não o sacrifício, nunca condenaríeis inocentes" (Mt 12,7). Dava testemunho de que os profetas proclamavam a verdade, e lhes censurava a insensatez da culpa.

Prescrevendo a seus discípulos oferecer a Deus primícias vindas de suas criaturas, não por delas precisar, mas para que não fossem eles estéreis nem ingratos, tomou dentre as criaturas o pão, deu graças e disse: Isto é o meu corpo. O mesmo com o cálice, também criatura como nós, declarou ser seu sangue e indicou a nova oblação da nova Aliança (cf. Mt 26,28). Recebendo-a dos apóstolos, a Igreja em todo o mundo a oferece a Deus, àquele que nos concede o alimento, primícias de seus dons no Novo Testamento. Sobre ela, Malaquias, um dos doze profetas, assim se exprimiu: Minha benevolência não está em vós, diz o Senhor onipotente, e não aceitarei sacrifícios de vossas mãos. Porque do nascente ao poente meu nome será glorificado entre as nações, em todo lugar haverá incenso oferecido a meu nome e um sacrifício puro. Porque grande entre os povos é meu nome, diz o Senhor onipotente (Ml 1,10-11). Com toda a evidência dá a entender que o primeiro povo cessará de oferecer a Deus. Mas que em todo lugar se lhe oferecerá um sacrifício que será puro, e todas as nações glorificarão seu nome.

Que nome é este, glorificado pelas nações? Haverá outro que não o de nosso Senhor, por quem o Pai é glorificado e glorificado o homem? E sendo do seu Filho por ele feito homem, chama-o seu. É como se um rei pintasse a imagem de seu Filho. Com razão diria ser sua de duas maneiras: é de seu filho e ele próprio a faz. Assim o nome de Jesus Cristo, glorificado na Igreja por todo o universo, o Pai declara ser o seu, porque é de seu Filho e por ter sido ele próprio a gravá-lo e a dá-lo para a salvação dos homens.

Já que o nome do Filho é próprio do Pai e a Igreja faz a oblação ao Pai onipotente por Jesus Cristo, diz-se com razão nos dois sentidos: E em todo lugar se oferecerá incenso a meu nome e sacrifício puro. O incenso, João no Apocalipse diz serem as orações dos santos (Ap 5,8).

Responsório Cf. Lc 22,19.20; Pr 9,5

R. Isto é o meu corpo, entregue por vós;
este lice é a nova Aliança em meu sangue,
por vós derramado.
* Fazei isto, diz Cristo, cada vez que o fizerdes,
em meria de mim.

V. O meu pão, vinde comer, bebei meu vinho misturado.
* Fazei.

Oração

Manifestai, ó Deus, vossa inesgotável bondade para com os filhos e filhas que vos imploram e se gloriam de vos ter como criador e guia, restaurando para eles a vossa criação, e conservando-a renovada. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

Conclusão da Hora

V.
Bendigamos ao Senhor.
R. Graças a Deus.