QUARTA-FEIRA

Ofício das Leituras

Primeira leitura

Da Carta de São Paulo aos Efésios 2,11-22

A reconciliação dos Judeus e dos
gentios entre si e com Deus

11Por isso vós, que antes éreis gentios na carne e éreis chamados “incircuncisos” pelos que se chamam “circuncidados”... em virtude de operação manual na sua carne, 12lembrai-vos de que naquele tempo estáveis sem Cristo, excluídos da cidadania em Israel e estranhos às alianças da Promessa, sem esperança e sem Deus no mundo! 13Mas agora, em Cristo Jesus, vós, que outrora estáveis longe, fostes trazidos para perto, pelo sangue de Cristo. 14Ele é nossa paz: de ambos os povos fez um só, tendo derrubado o muro de separação e suprimido em sua carne a inimizade 15a Lei dos mandamentos expressa em preceitos -, a fim de criar em si mesmo um só Homem Novo, estabelecendo a paz, 16e de reconciliar a ambos com Deus em um só Corpo, por meio da cruz, na qual ele matou a inimizade. 17Assim, ele veio e anunciou paz a vós que estáveis longe e paz aos que estavam perto, 18 pois, por meio dele, nós, judeus e gentios, num só Espírito, temos acesso ao Pai.

19Portanto, já não sois estrangeiros e adventícios, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus. 20Estais edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, do qual é Cristo Jesus a pedra angular. 21Nele bem articulado, todo o edifício se ergue como santuário santo, no Senhor, 22e vós, também, nele sois coedificados para serdes habitação de Deus, no Espírito.

Responsório Ef 2,14.16.17-18.13

R. Ele é nossa paz, de ambos os povos fez um só,
tendo
derrubado o muro de separação
e suprimido em sua carne a inimizade,
*
Por meio dele, nós, judeus e gentios,
num só espírito,
temos acesso ao Pai.
V. Mas agora, em Cristo Jesus,
vós que outrora estáveis
longe,
fostes trazidos para perto, pelo sangue de Cristo.
*
Por meio dele.

Segunda leitura

Do “Comentário do Evangelho de João”, de São Cirilo de Alexandria, bispo
(Liv. 10)

Participando da mesa eucarística, Cristo em

nós e nós nele, nos tornamos uma só coisa.

Que seja possível para nós unirmo-nos espiritualmente a Cristo com uma disposição interior de caridade perfeita, com retidão e firmeza na fé, com ânimo sincero e desejoso de virtude, não é de forma alguma negado pela doutrina dos nossos dogmas: ao contrário, nós afirmamos que é justamente isso que eles nos ensinam.

Quem, portanto, poderia duvidar, por força desta doutrina, que Cristo é a videira e nós os sarmentos, que dele e por ele temos a vida, a partir daquilo que Paulo afirma: “Dado que há um só pão, nós, ainda que sejamos muitos, somos um só corpo” em Cristo; porque todos participamos desse único pão? (1Cor 10,17).

Alguém então nos diga qual é a causa da Eucaristia e nos explique a sua força. Por qual motivo penetra em nós? Não será pois, para que Cristo habite em nós também corporalmente, pela participação e pela comunhão do seu corpo sagrado?

Isso é evidente: Paulo, de fato, escreve que os gentios são chamados em Cristo Jesus, a participar da mesma herança, a formar o mesmo corpo e a ser participantes da promessa por meio do Evangelho (Ef 3,6).

E, de que forma são transformados no mesmo corpo?

Justamente pela participação na sagrada mesa eucarística se tornam um só corpo com Cristo, como aconteceu com cada um dos apóstolos. Se não fosse assim, por qual motivo chama os seus membros, bem como os membros de todos, como membros de Cristo?

Escreve, ainda: Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, então, os membros de Cristo para fazer deles membros de uma prostituta? Não, jamais! (1Cor 6,15).

O próprio Salvador diz: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele (Jo 6,56).

É digno de atenção o modo de realização desta obra: Cristo não disse que isso acontecerá em nós por uma certa relação afetiva apenas, mas também por uma participação da natureza. É como quando alguém esfarela juntos dois pedaços de vela no fogo, dos dois ficará apenas um só, da mesma forma, comungando o corpo de Cristo e o seu precioso sangue, transformamo-nos numa única realidade com Ele, Ele em nós e nós Nele. De outro modo, não pode ser vivificado aquele que, pela própria natureza, é corruptível, se não for unido corporalmente ao corpo daquele que por sua natureza é a Vida, isto é o Unigênito. Então, mesmo que não te deixes persuadir por minhas palavras, faze a tua adesão com fé a Cristo em pessoa que diz: Em verdade, em verdade eu vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia (Jo 6,53-54).

Responsório 1Cor 10,16; Sl 22,5

R. O cálice da bênção que nós abençoamos,
não é acaso a comunhão com o sangue de Cristo?
*
E o pão que nós partimos,
acaso não é a comunhão com o corpo de Cristo?
V. Preparas diante de mim uma mesa:
o meu cálice transborda. * E o pão que nós partimos.

Oração

Ó Deus, preparastes para quem vos ama bens que nossos olhos não podem ver; acendei em nossos corações a chama da caridade para que, amando-vos em tudo e acima de tudo, corramos ao encontro das vossas promessas que superam todo desejo. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

Conclusão da Hora

V. Bendigamos ao Senhor.
R. Demos graças a Deus.